第十四回
酒逢知己聂行善诱梦寐思贤儒商赠书
天色将晚，聂行起身告辞，冒顿哪里肯让他就去了！他从锦囊中拿出玉带扣，回忆刚才关于和氏璧的故事，仔细看，越是觉得好看了，却辨别不出所然，便问：“这带扣上有那个什么……瑕疵吗？”聂行伸手从怀里拿出一块玉来，凑近冒顿身边，透着取亮的火舌儿观看，指着那上面隐隐的似有似无的痕迹说：“太子哪怕能从带扣上面找出一丝一毫这样的杂质或者模糊的裂痕，就说明有瑕疵。”
冒顿接过来，把那块玉与带扣反复对比琢磨。妁莪自然又兴趣大起，也紧凑在一边看着，那物显然没法两个人同时看清，便去冒顿手中争抢，哪里抢得过来。
毡帐内灯芯不够亮堂，冒顿索性跑到帐外就着夕阳观看，妁莪也急忙跟出去。那宝贝在帐内看就像羊尾巴油般地滑腻，到外面看，又像是浸润着乳汁，霞光融溶，内部便渗出迷蒙而美丽的光泽。刚才是粗心了，现在，他才发现带扣表面雕刻的云兽造型古朴生动，仿佛内部也有动静。来扣在一起，图形便形成对称，令人陶醉。再拿手去拂弄，表面十分光洁。用掌摩挲，约莫得了心的体验，一块石头竟然有说不尽的柔润。此刻，他愿意与妁莪分享了，也让她来摩挲，顺便在夕照下欣赏她撩人的夸张情致，与玉形成动与静的映照。于是，两人我拿过来，你拿过去，都爱不释手。
冒顿心头激起的兴奋难以抑制。回到帐里，他赶走侍从，亲手捧起“服匿”来为聂行斟酒。服匿是匈奴人烧制的陶器，口小腹大底方，专门用来存放酒、乳等液体物质，很是适合迁徙途中携带，日常也极为实用。
聂行也为匈奴人贩运来用谷物酿造的酒，并告诉他们品种和用途。提供祭祀的高级酒是用黑黍依靠自然发酵再加入香草酿成的；普通供饮用的酒，则是采用秦以前发明的新工艺，在麦芽中加了酒曲制作的甜酒。没有经过蒸馏的酒，度数就比较低，看上去不十分澄清，但入口绵软，有点香甜，喝起来不刺激，贵族人家平时就用来解渴。
夜已深，已经喝了很多酒，但冒顿并不觉得。
妁莪还不时把玩那玉带扣。冒顿想起和氏壁，觉得这带扣也应当有个来历，便又询问。聂行告诉说：“这玉出产在西域昆仑山，需要去深山里寻找和开采。由于气候严寒，每年能进山的月份是有限的，山高路远，冰雪覆盖，到处是悬崖峭壁，人到那里又喘不上气来，所以采玉人是十去九不回。”
妁莪听得直是感叹，得着空隙便问：“人为啥喘不上气来呢？”冒顿挥挥手，挡住了这跑题的疑问。
聂行接着说：“有些玉则出自水中，可以到河滩上去寻着。”妁莪忙说：“那就到河里去寻，何必上山呢！”聂行又看妁莪一眼，这女子的模样的确动人得很。没搭那茬，继续说：“昆仑山下有两条大河，一条出白色的玉，一条出黑色的玉。水中出的玉质地更好，但往往受到形状、大小的限制，难以制作大些的和特殊需要的器物。”
尽管没被搭理，妁莪依然听得眉飞色舞，又问：“昆仑山远吗？”聂行这回是直接回答了：“远，远得很呢！不过，那里有一条商人走的路，一直通到中原。”
冒顿问：“那里的人跟咱匈奴有啥不同吗？”聂行想想，答道：“我也不很清楚，倒听说他们有种田的，也有放羊的。”看看冒顿还要问，便透了底细：“我这都是在和西域商人做买卖时听说的，确实知道得不多。不是路途遥远吗，途中又充满艰难险阻，西域来中原的商人也有限，因此很难了解到那里的情况，像黑色的玉，我还没见过！”
“还有黑色的玉？”刚才聂行说时，冒顿的关注落到了昆仑山，忽略了黑玉，此时才啧啧称奇起来。突然问：“我大匈奴如果想借中原那条路到西域去取玉，可以吗？”
猝然面对这个具有强烈挑战性的问题，不由聂行不大吃一惊。转即看到旁边放着一张弓，就拿过来比划着回答：“不可能。太子应该有这样的经验，中原就好像这样，挤一挤，缩一缩，然后又弹回来……”他没有说出更深的含义。稍停，看看冒顿的动静：“再说，能够通往西域的道路不止一条，匈奴这边也有，太子也是知道的！”
冒顿沉默了，他不能不相信眼前这位秦朝商人的话，他也是朋友，而且自己也有同样的体会。但无形中大匈奴有点被看轻了，心里很不服气：“等着瞧，往后大匈奴会比现在更厉害！”
忽然，他想到了一个可以描抹，也可以提供某种借口的话题，便问道：“听祖辈说过，匈奴和中原人本属一个祖先，是真的吗？”
聂行稍一思量，要过妁莪手里把玩的玉带扣，反问：“太子不觉得这带扣上的图形有什么特别之处吗？”冒顿忙说：“那是当然，我大匈奴就崇拜天、地和祖先，龙就是我们的祖先。先生不就是这个意思嘛！”
聂行又问：“太子知道中原人崇拜什么吗？他们的祖先又是谁？”冒顿回答：“中原人当然崇拜……”他恍然大悟，请教说：“先生为我讲讲！”妁莪本是有些疲乏了，这时又来了精神，往前